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DOSSIER LIBERALISME |
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Le libéralisme humaniste : pour une liberté authentique
par David Valancogne
Comment parler de libéralisme sans parler de la liberté qui lui a
donné la racine de son nom ?
La liberté est un des fondements de la philosophie libérale et un
des moteurs de sa vivacité car, la liberté est ancrée dans le cœur
de l’homme. Celui-ci aspire à la liberté.
Le libéralisme humaniste : une éthique par David Valancogne
Les clichés donnent souvent au libéralisme une image de doctrine
économique et c’est un tort. La plupart des gens considèrent que
c’est son seul domaine d’existence. Or, le libéralisme est avant
tout une philosophie réaliste.
Le libéralisme, bouc émissaire par Mathieu Laine et
Jean-Philippe Feldman
La victoire du « non » au référendum sur la Constitution européenne
vient clore l’une des campagnes électorales les plus antilibérales
de l’histoire politique française : alors que les partisans du
« oui » voyaient dans le projet de Constitution le meilleur rempart
contre « la mondialisation ultra-libérale », les partisans du
« non » annonçaient que son adoption livrerait la France à « l’ultra-libéralisme
européen ».
Libéralisme humaniste : pour une société de droit véritable par
David Valancogne
Nous avons vu qu’avant d’être une doctrine économique, le
libéralisme est une philosophie dont la clef de voûte est l’éthique
qui ouvre la voie à une liberté authentique.
Le jour où les Français deviendront libéraux par Jean-Marc
Vittori
Le malade se traîne. Parfois, il délire. Il se noie dans ses
problèmes d'argent. Et il ne sait pas où aller.
Chronique d’un hold-up annoncé par Jean-Louis Caccomo
Dans ma dernière chronique, j’écrivais que les résultats du
référendum seraient, de toute manière, récupérés et interprétés par
la gauche comme une victoire contre le libéralisme et une défaite
d’un gouvernement considéré comme anti-social.
Etre libéral aujourd’hui par Mathieu Laine et Yorick de Mombynes
Dans une tribune intitulée « Etre républicain aujourd’hui », le
président de l’Assemblée Nationale a plaidé pour la résurrection du
modèle républicain qui serait malmené par les tenants du « libéralisme
intégral ».
Le libéralisme est un ensemble de valeurs morales (3) par
Jean-Louis Caccomo
En ces temps obscurs de chasse aux sorcières, sur fond de lynchage
anti-libéral, nombreux sont ceux qui, découragés ou apeurés,
hésitent à porter le flambeau de la cause libérale. Je voudrais
m’adresser à ceux-là car il faut bien penser à la relève.
Le libéralisme est un ensemble de valeurs morales et non une
idéologie par Jean-Louis Caccomo
A en croire le monde des médias et les personnalités du spectacle,
seules les personnalités de gauche seraient des personnalités
engagées.
L'éthique libérale par Par Jean-Claude MOREAU
Le libéralisme est un système soucieux du respect du droit et de la
liberté d’initiative des individus.
Le mensonge est une chose bien partagée qui ne remet pas en cause le
libéralisme par Claude Lamirand
Le Figaro du 25 Juillet fait état dans ses pages saumons des abus de
confiance dans les grandes compagnies américaines et pose cette
lamentable réalité en défi du libéralisme.
Libéralisme, responsabilité, changement. Par Anne Argillet. " je
n'ai jamais été dupe de l'impossible application, dans un pays comme
le nôtre, de ce qui a été à ce point diabolisé sous le terme d'ultra-libéralisme,
qui pour moi ne signifie rien !"
Savez-vous vraiment ce qu'est le libéralisme ? Par J. De Guenin.
"A vrai dire, la pensée libérale est si prestigieuse qu'elle fait de
l'ombre aux hommes de pouvoir. Aussi la dénigrent-ils sous des
vocables variés, et se gardent-ils bien de l'enseigner dans leur
système d'éducation. Si bien que les idées les plus fausses courent
à son sujet. Mon ambition est de rétablir la vérité en définissant
avec précision ce qu'est le libéralisme, et en montrant l'implacable
logique qui lie ses différents concepts."
Au coeur de la tourmente: libéralisme contre socialisme
François-René Rideau
Alain Madelin s'exprime sur l'ultralibéralisme
Petit guide de l'antilibéralisme pour apprentis journalistes par
Jean-Yves Bidet
Ce qu'il ne faut jamais dire à propos du libéralisme, l'immigration,
l'enseignement, les Etats-Unis, l'exception française...
Le libéralisme : la philosophie du XXIème siècle
par John Locke
Le libéralisme a encore beaucoup d'avenir devant lui
Le libéralisme dans la propagande socialiste :l'exemple du
programme officiel du baccalauréat
Le libéralisme n'est pas une idéologie!
Aux sources du libéralisme
Le libéralisme politique
Le libéralisme économique |
| Revue de
Presse |
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Pascal Salin, le libéral complet sur quebecoislibre.org
Pascal Salin est un des penseurs libéraux français les plus
importants de notre temps. Au mois de novembre 2006 paraîtra un
recueil de textes en son honneur, textes écrits par une série
impressionnante de grands esprits.
Les libéraux étatistes sur quebecoislibres.org
On ne connaît que trop bien le phénomène que constituent les
«conservateurs étatistes». On connaît moins celui des «libéraux
étatistes» qui dominent pratiquement totalement le mouvement
libéral-libertarien dont ils ont pris le contrôle.
10 idées reçues sur le libéralisme su alternative-liberale.fr
Les Français souffriraient-ils d'une overdose de libéralisme? On
croit rêver. Et pourtant, de toutes les idées reçues, confusions,
amalgames, contresens et balivernes qu'ont charriés les commentaires
sur les mouvements...
Le libéralisme, une exigence éthique sur alternative-liberale.fr
Le libéralisme est bien éthique avant d'être économique. En France,
où l'on parle presque exclusivement d'ultralibéralisme et de
libéralisme économique, on oublie la dimension politique du
libéralisme. L'approche...
Savez-vous vraiment ce qu'est le libéralisme? par Jacques de
Guenin sur quebecoislibre.org
Dans notre pays, la pensée libérale est ancienne et profonde. Elle a
été illustrée par une pléiade d'écrivains prestigieux, parmi
lesquels on peut citer: La Boétie, Montaigne, Montesquieu, Voltaire,
Diderot, Turgot, Condorcet, Benjamin Constant, Jean-Baptiste Say,
Frédéric Bastiat, Victor Hugo, Alexis de Tocqueville, Gustave de
Molinari, Jacques Rueff, Bertrand de Jouvenel, Raymond Aron,
Jean-François Revel.
En défense du capitalisme mondial par Johan Noberg sur
euro92.org
Les opposants à la mondialisation ont eu le temps de propager force
mythes contre le capitalisme. Ils prétendent que le libre échange et
le libéralisme accroîtraient les inégalités, que le capitalisme
maintiendrait les peuples dans la pauvreté, que la croissance
économique nuirait à l'environnement, que les sociétés
multinationales pèseraient à la baisse sur les salaires et les
conditions de travail, et que les marchés financiers seraient la
cause des crises. Rien de tout cela n'est vrai.
Catholiques et apôtres du libre marché sur quebecoislibres.org
On trouve une tradition de libéralisme économique au sein de
l'Église catholique. Bien qu'elle ne soit pas très vigoureuse au
Québec, elle a joué un rôle crucial dans la mouvance libertarienne
américaine au cours des dernières décennies.
Philosophie : les rapports entre le libéralisme et le christianisme
L’excellent article de Philippe Némo qui affirme «j’ai acquis la
conviction non seulement que le libéralisme est compatible avec le
christianisme, mais qu’il est directement ou indirectement jailli de
ce dernier. Je pense que c’est la Révélation biblique qui a produit
peu à peu, dans le monde méditerranéen et européen, les profondes
transformations socio-politiques qui devaient finalement aboutir aux
démocraties libérales modernes. Évoquons très brièvement, en
préambule de cet article, les principaux aspects de ce processus.»
Lire la 1ère partie
Lire la 2ème partie
Le Wall Street
Journal donne les chiffres de «l’indice de liberté économique» avec
le support scientifique des économistes d’Heritage Foundation (www.heritage.com).
Il y a dix ans nous nous situions 18 rangs plus haut, . La France
figure parmi les dix pays qui ont le plus nettement reculé, comme
l’Argentine et le Venezuela, mais aussi la Turquie et le Japon. "La
France plonge dans «l’infralibéralisme»". |
| Brèves |
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Les
problèmes fondamentaux de l'économie politique de Ludwig von Mises
Études sur
la méthode, l’objet et la substance de l’économie
politique et de la sociologie
L’édition
de ce livre a été réalisé à partir d’une découverte faite par le Professeur
Guido Hülsmann et Laurent Carnis dans les archives de Mises. Ces archives
contenaient une traduction en français manuscrite effectuée au début des
années 1940, du livre paru en 1933 en allemand.
Cette traduction
est maintenant disponible pour le public francophone. Elle permet un accès
au premier ouvrage de Mises sur les questions épistémologiques. C’est aussi
un livre d’économie appliquée avec notamment une réflexion sur les causes de
la crise économique des années 1930. Il offre en plus un panorama de la
pensée économique de l’époque et des questions politiques. Ce livre
constitue une réponse intellectuelle et scientifique aux idéologies
totalitaires. Il expose la méthode de la science économique fondée sur le
subjectivisme face à l’absence de méthode scientifique des analyses
marxistes, historicistes ou national-socialistes.
Ludwig von Mises (1881-1973) est l’un des grands représentants de l’Ecole
Autrichienne en économie. Il a écrit 29 livres et plus de 80 articles dans
les domaines de l’épistémologie, de la monnaie et du calcul économique.
L'Economie
Politique en une Leçon de Henry Hazlitt
La
plus brillante introduction à l’analyse économique jamais rédigée
La route la plus courte et la plus sûre pour comprendre
les concepts économiques de base
Le succès de l’Économie
politique en une leçon auprès du public fut unanime et retentissant.
L’ouvrage fut traduit en une dizaine de langues étrangères, dont le
français, en 1949. Le tirage total des quelques dix éditions américaines a
dépassé un million d’exemplaires, chiffre qui témoigne de la qualité
pédagogique extraordinaire du texte ainsi que de la pérennité de son
message. Soixante ans après sa parution, il n’a rien perdu de son actualité,
de sa fraîcheur et de sa vigueur. A ce titre
il est recommandé en particulier aux étudiants en première
ou deuxième année de sciences économiques, aux élèves des lycées et
collèges, mais aussi, très généralement, à toute personne qui cherche à
comprendre les grands problèmes économiques de notre temps.
Et si l’économie politique était passionnante
après tout ? Hazlitt en fournit une démonstration.
J.G.
Hülsmann, Professeur à l’Université d’Angers
Je ne
connais aucun autre livre moderne dont on puisse apprendre autant de vérités
économiques fondamentales en un temps si court.
F.A. Hayek, 1974, Prix Nobel d’Economie.
Il y
a toujours eu deux écoles en économie politique ; celle qui explique en
termes simples des choses difficiles, et celle qui explique en termes
difficiles des choses simples. La seconde donne aux ignorants une impression
de profondeur. Mais l’avenir appartient à la première. C’est de celle-ci que
se réclame M. Hazlitt.
Plein emploi,
épargne, exportations, travaux publics, fixation des prix, salaire minimum
et chômage l’auteur à propos de chacun de ces «slogans» fait toucher du
doigt les consé-quences des politiques qui s’en inspirent. Leur effet le
plus évident est la restriction de la production, alors que seul
l’accroissement de celle-ci peut favoriser le bien-être général.
Un des meilleurs chapitres est consacré à l’épargne. Beau sujet qui sous
l’impulsion de Keynes a soulevé les plus confuses et les plus puériles
querelles de mots.
Certes les nombreux adorateurs de ce qu’on peut appeler « la mystique
confuse » [keynésianisme] en économie politique n’y trouveront aucun
plaisir. Les autres – ceux qui croient encore à la précellence de la raison
dans le domaine social comme dans les autres – seront frappés de la qualité
de ses arguments et de l’élégance de ses démonstrations.
Charles
Rist, de l’Institut, préface de 1949
Politique
Economique de Ludwig von Mises
Études sur la méthode, l’objet et la substance
de l’économie politique et de la sociologie
L’édition
de ce livre a été réalisé à partir d’une découverte faite par le Professeur
Guido Hülsmann et Laurent Carnis dans les archives de Mises. Ces archives
contenaient une traduction en français manuscrite effectuée au début des
années 1940, du livre paru en 1933 en allemand.
Cette traduction
est maintenant disponible pour le public francophone. Elle permet un accès
au premier ouvrage de Mises sur les questions épistémologiques. C’est aussi
un livre d’économie appliquée avec notamment une réflexion sur les causes de
la crise économique des années 1930. Il offre en plus un panorama de la
pensée économique de l’époque et des questions politiques. Ce livre
constitue une réponse intellectuelle et scientifique aux idéologies
totalitaires. Il expose la méthode de la science économique fondée sur le
subjectivisme face à l’absence de méthode scientifique des analyses
marxistes, historicistes ou national-socialistes.
Ludwig von Mises (1881-1973) est l’un des grands représentants de l’Ecole
Autrichienne en économie. Il a écrit 29 livres et plus de 80 articles dans
les domaines de l’épistémologie, de la monnaie et du calcul économique.
Qu'est-ce
qu'un peuple libre ? : Libéralisme ou républicanisme de Alain Renaut
Éditeur : Grasset (19 octobre 2005)
Ne
serait-il pas nécessaire, à l'heure où les débats politiques
post-référendaires reviennent avec insistance - mais aussi avec confusion -
sur les vertus du " peuple souverain ", de se demander ce qu'est vraiment un
peuple libre ? Ou de s'interroger, plus précisément, sur les principes qui
autorisent un peuple à se penser comme " libre " ? D'ailleurs, cette "
liberté " se mesure-t-elle à la façon dont les droits des individus qui le
composent se trouvent protégés ? Ou bien devons-nous considérer qu'un peuple
libre est aussi, voire surtout, un peuple dont les vertus civiques sont
suffisantes pour soutenir la participation des citoyens à la vie publique ?
Deux modèles hantent ainsi notre imaginaire démocratique : celui du
libéralisme politique, celui du républicanisme. Sont-ils incompatibles ?
Peuvent-ils s'articuler, et à quelles conditions, l'un à l'autre ? Cet
essai, à la fois historique et critique, entreprend de reconstruire la
logique interne de ce dédoublement qui, dans les actuelles divisions de
notre vie politique, joue un rôle déterminant. Et décisif au point de
subvertir les anciens clivages entre gauche et droite, entre progressisme et
conservatisme.
Principes
de politique : Applicables à tous les gouvernements (version de 1806-1810)
de Benjamin Constant, Etienne Hofmann, Tzvetan Todorov (Préface)
Éditeur : Hachette (11 janvier 2006)
Les
Principes de politique sont l'œuvre maîtresse de Benjamin Constant et du
libéralisme politique. Rédigé en 1806, ce livre n'avait curieusement jamais
été publié en France sous sa forme complète. De son
vivant, l'auteur s'était contenté d'en extraire divers
articles, brochures et conférences, mais qui ne permettaient pas de saisir
son architecture d'ensemble. Il a fallu attendre 1980 pour que paraisse à
Genève la première édition critique de cet ouvrage que l'on trouve ici enfin
rendu accessible au grand public. Constant se propose de repenser les
fondements de la vie en société à la lumière de cet événement majeur et
récent qu'est la Révolution française. Il y définit les conditions de base
d'une démocratie libérale -
la souveraineté du peuple et la liberté individuelle - explore les modalités
de leur articulation et, chemin faisant, découvre en quoi consiste la
liberté des Anciens face à celle des Modernes. L'un des chefs-d'œuvre de la
philosophie politique européenne sort aujourd'hui de l'obscurité pour
occuper la place qui lui est due.
Le diable est-il libéral ? de Christian Julienne
Belles Lettres
Les libéraux, Pierre Manent,
Qu’est-ce que le
libéralisme, d’où vient-il, quels sont ses représentants les plus illustres,
quelles sont les particularités du libéralisme économique et du libéralisme
philosophique sont les
questions auxquelles répond Pierre Manent
dans la réédition de son anthologie Les libéraux (Gallimard, 2001).
La philosophie libérale
Histoire et
actualité d'une tradition intellectuelle
352 p. 2002. Format : 13,5 X 21 cm par Laurent Alain
Histoire et actualité d’une tradition intellectuelle
Le libéralisme est une pensée de nature philosophique avant d'être
économique ou politique. C'est une philosophie morale de la responsabilité
individuelle et des justes droits dans l'égale liberté individuelle de tous
- et non pas une plate exaltation de la tolérance molle ou du tout-marché.
La gauche et la peur libérale, par Thierry Leterre
Acheter ce livre
Presses de sciences po, 2000, 128 p.
Commentaires de Yves Montenay
L'aveuglement français.
Le libéralisme contre la régression sociale.
Philippe Manent Ed. Stock, 1998. Préface de J-F. Revel.
Longtemps considéré à tort comme une doctrine antisociale, le
libéralisme démontre dans ce livre sa capacité à résoudre les problèmes
sociaux à travers l'histoire. Il dénonce ceux qui défendent "le modèle
français" qui se désagrège sans résoudre la fracture sociale, et dénonce
ceux qui refusent obstinément de regarder les succès de nos voisins qui ont
adopté l'économie de marché pour le bien-être collectif.
Enfin il démontre, que le libéralisme social est une tradition
française qui remonte aux origines du libéralisme dont le rayonnement a
commencé avec la révolution française.
Aux sources du modèle libéral
français sous la direction d'Alain Madelin, Ed. Perrin 1997
Acheter ce livre
"Depuis la dernière guerre, l'historiographie
officielle présente l'histoire économique de la France comme une montée
continue de l'intervention de l'Etat soi-disant rendue ncessaire par les
défaillances des mécanismes de régulation libéraux et par les insuffisances
des entreprises privées. L'opinion publique, le monde intellectuel de leur
côté seraient viscéralement anti-libéraux.
La France, certe, est en retard de réformes de libéralisation sur le
reste du monde. Mais il existe dans l'histoire économique de notre pays une
continuité libérale qui s'exprime tant dans la tradition philosophique et
politique que dans le monde de la production et de l'entreprise. Il ne
s'agit pas seulement d'une succession de moments isolés, mais d'une
dynamique cohérente. Depuis deux siècles, ce sont plutôt les périodes de
dirigisme et d'étatisme qui apparaissent comme des exceptions liées à des
événements dramatiques, les guerres, les crises, plutôt qu'àun prétendu
caractère naturel de la France.
Cet ouvrage rassemble les contributions des meilleurs spécialistes,
réunies sous la direction d'Alain Madelin, dans le but de faire redécouvrir
les grands auteurs libéraux français et relire quelques grands événements
tels que la révolution de 1789 ou le plan de 1958.
La lecture de l'histoire commande au présent et à l'avenir. Pour
entrer avec succès dans le prochain millénaire; pour prendre le tournant
libéral qui a réussi dans le monde entier, il faut d'abord faire justice de
l'idée reçue d'une France irréductiblement hostile au libéralisme."
Le libéralisme contemporain par Maurice Flamant,
Acheter ce livre
collection " que sais-je ", Ed. P.U.F.n°2411.
Un panorama complet sur le
libéralisme politique et économique, court à lire.
Indispensable pour qui se prétend libéral. |
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| Les sites |
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www.laissezfairebooks.com Selection of Books on Liberty
www.libertyfund.org
www.claudereichman.com
Le
Québécois libre
L’Institut
Economique de Montréal
www.liberte-cherie.com
www.libres.org
http://herve.dequengo.free.fr/index1.htm
Les grandes figures, les grands textes du libéralisme (Ludwig von
Mises ; Murray Newton Rothbard ; Anthony de Jasay ; James M.
Buchanan ; Friedrich August von Hayek ; Israel M. Kirzner ; Thomas
Sowell ; Eugen von Böhm-Bawerk…
http://liberte.free.fr La Page Libérale
www.action-liberale.org
www.liberaux2007.fr
www.institutconstant.ch
www.alternative-liberale.fr
www.liberaux.org,
le portail des libéraux français
www.euro92.com
Euro92 le cyber institut
www.catallaxia.org
www.cerclesliberaux.com
www.alainmadelin.com
www.fahayek.org/
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Livres |
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Libéralisme
de Pascal Salin
Éditeur : Odile Jacob (15 avril 2000)
Libéral, nous voilà
Le libéralisme
continue de faire peur en France. Toujours jugé sauvage, ancré à
droite, voire à l'extrême droite, il est associé au culte sans
réserve du marché, à un individualisme forcené, sans souci de la
cohésion sociale. Pour en finir avec ces idées reçues, Pascal Salin,
professeur d'économie à Paris I, présente dans un style vivant et
accessible une synthèse de la pensée libérale contemporaine, et la
confronte avec les problèmes économiques et sociaux (les marchés
financiers, la mondialisation, l'immigration, la fiscalité, les
services publics...). Sans perdre de vue les principes fondateurs du
libéralisme : liberté, propriété, responsabilité.
Une réévaluation en
profondeur de la pensée libérale; un guide pour les débats sur les
principes et la philosophie qui y sont liés.
Logique
du Libéralisme de Jacques de Guenin
La morale
libérale enseigne le respect de la liberté de l'autre. Quant au
fameux sophisme : "le libéralisme, c'est le renard libre dans le
poulailler libre", il ne fait que traduire l'ignorance de ceux qui
l'énoncent: le libéral est en effet du côté des poules, et il est
souvent mangé par le renard en voulant les protéger. Ce clou mérite
d'être enfoncé : le libéralisme n'est pas, pour le fort, la liberté
de faire n'importe quoi au détriment du faible. Le libéralisme,
c'est la protection du faible contre les exactions du fort. Vouloir
qu'un individu soit libre, c'est s'interdire d'obtenir quoi que ce
soit de lui par la coercition, et a fortiori par la violence. Le
libéral est donc fondamentalement un non violent. S'il veut rallier
quelqu'un à ses idées, il n'utilise pas d'autres moyens que
l'exemple ou la discussion. S'il veut obtenir d'un autre un bien ou
une prestation quelconque, il ne procède que par un échange
librement consenti.
Principes
de politique : Applicables à tous les gouvernements (version de
1806-1810) de Benjamin Constant, Etienne Hofmann, Tzvetan
Todorov (Préface)
Éditeur : Hachette (11 janvier 2006)
Les Principes de politique sont l'œuvre maîtresse de Benjamin
Constant et du libéralisme politique. Rédigé en 1806, ce livre
n'avait curieusement jamais été publié en France sous sa forme
complète. De son
vivant, l'auteur s'était contenté d'en extraire
divers articles, brochures et conférences, mais qui ne permettaient
pas de saisir son architecture d'ensemble. Il a fallu attendre 1980
pour que paraisse à Genève la première édition critique de cet
ouvrage que l'on trouve ici enfin rendu accessible au grand public.
Constant se propose de repenser les fondements de la vie en société
à la lumière de cet événement majeur et récent qu'est la Révolution
française. Il y définit les conditions de base
d'une démocratie
libérale - la souveraineté du peuple et la liberté individuelle -
explore les modalités de leur articulation et, chemin faisant,
découvre en quoi consiste la liberté des Anciens face à celle des
Modernes. L'un des chefs-d'œuvre de la philosophie politique
européenne sort aujourd'hui de l'obscurité pour occuper la place qui
lui est due.
Le
conservatisme impossible : Libéralisme et réaction en France depuis
1789 de François Huguenin
Éditeur : Editions de La Table Ronde (9 février 2006)
1793, la Terreur obscurcit les Lumières. Début du XXIe siècle, la
France demeure politiquement hémiplégique. Pourtant, dès l'origine,
des voix dissidentes se sont levées pour contester l'idéologie du
Progrès. Pour dire que la Révolution peut être totalitaire. Le culte
démocratique, liberticide. Et la modernité, nihiliste. D'emblée,
deux écoles se sont formées. Le courant libéral et le courant
réactionnaire. Tocqueville, Constant, Guizot puis
Aron, Jouvenel d'un
côté, Maistre, Bonald, Maurras de l'autre. Sans oublier les
inclassables, de Burke à Boutang. Deux mouvances qui ont lutté pour
leurs idées. Deux mouvances, aussi, qui se sont ignorées,
confrontées, évitées. Pour aboutir à un dialogue de sourds, souvent
mené à fronts renversés. Pour aboutir à la même incapacité de fonder
une commune résistance face au socialisme. Pour aboutir à un échec
partagé. Voici, longtemps attendue, l'autre histoire des droites en
France. L'histoire intellectuelle dont François Huguenin brosse ici,
avec brio et clarté, la fresque, convoquant les hommes, les
événements, les textes, les pensées, ainsi que les grands
commentateurs étrangers, de Hannah Arendt à Leo Strauss. Une
histoire qui explique pourquoi, contrairement aux autres grandes
démocraties, un pôle conservateur n'a jamais surgi en France. Une
histoire qui permet de penser avec acuité, et en toute liberté, les
débats et les urgences d'aujourd'hui.
Les
apports de l'école autrichienne d'économie : Subjectivisme,
ignorance et coordination (Broché) de
Thierry Aimar
Enfin, un ouvrage en français sur l'école autrichienne d'économie,
qui évite les amalgames faciles et la démagogie ! Depuis des années,
cette école véhicule trop de malentendus. Ainsi, en France, le
libéralisme militant affiché par certains de ses représentants a été
utilisé dans un sens ou un autre par des idéologues de tous poils.
D'un côté, une certaine vulgarisation de leurs thèses a
malheureusement fait l'objet d'une récupération politique ; de
l'autre côté, en grande partie à cause de cette récupération,
l'école autrichienne est devenue une cible privilégiée. Elle
cristallise les critiques de tous ceux qui développent une aversion
pour le libéralisme. Les idées issues de cette école sont
systématiquement dénoncées et caricaturées par des commentateurs
hostiles à toute forme d'éclairage des mécanismes de marché.
L'ambition de cet ouvrage est d'éclairer la nature spécifique de la
problématique autrichienne, tout en restituant l'unité et l'esprit
d'ouverture d'une perspective d'ensemble. Dans une optique
pédagogique et constructive, il s'agit de retracer les différentes
étapes de la construction d'un véritable édifice théorigtfe : de
Mises à Rothbard, de Hayek à Kirzner, en passant par Lachmann. Ce
livre s'adresse donc aux étudiants et enseignants en économie, mais
aussi à tout citoyen désireux tout simplement de s'informer sur les
débats économiques contemporains.
Editeur : Vuibert (6 Jui 2005)
Le
libéralisme américain : Histoire d'un détournement (Broché)
de Alain Laurent
Aux Etats-Unis, le " liberalism " est tout le contraire de ce que
communément l'on croit de ce côté-ci de l'Atlantique. Non pas le si
décrié " ultra-libéralisme ", mais une transposition et une
adaptation locale parfois passablement gauchisée de la
social-démocratie à l'européenne - en contradiction flagrante avec
l'identité historique de la tradition libérale. Comment, pourquoi et
avec quelles conséquences ce détournement de sens a-t-il pu se
produire et s'institutionnaliser alors qu'en Europe continentale
était conservée l'acception classique du libéralisme : c'est ce que
révèle cet ouvrage nourri des textes de référence faisant
intellectuellement autorité. Il y est par suite et en parallèle
retracé l'histoire si méconnue du combat idéologique et politique
engagé contre les " liberals " par les disciples américains du
libéralisme classique européen improprement appelés " néolibéraux ",
contraints de s'identifier sous de nouveaux labels tels que "
conservatives " ou " libertarians ".
Comme au prix de dommageables confusions se multiplient maintenant
les tentatives d'acclimater insidieusement en Europe cette
contrefaçon américaine du libéralisme (un biais pour discréditer la
libéralisation libérale...), l'enjeu de cette plongée clans
l'histoire transatlantique récente des idées va bien au-delà de
simples problèmes d'ordre lexical...
Editeur : Belles Lettres (10 Mar 2006)
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