Chapitre 3 : Kravchenko :" j’ai choisi la liberté ":
Le procès et l'affaire "du transfuge" Kravchenko.
Chapitre 2 : l’école des assassins : la formation de Pol Pot et d’Ho Chi Minh en France
Chapitre 1 : " la sale guerre " : Le PCF dans la guerre d’Indochine

Quand l'Etat se mêle de l'Histoire de René Rémond
Éditeur : Stock (19 avril 2006)
Entre toutes les nations occidentales, la France se singularise par le nombre de ses lois " mémorielles ". Depuis la loi Gayssot, votée en 1990 pour punir le négationnisme, le Parlement a édicté tour à tour des lois relatives au génocide arménien, aux traites négrières transatlantiques, puis à la colonisation. Singulier dispositif législatif, sans précédent, qui
transforme des jugements historiographiques en délits ! Dans un but certes louable, les parlementaires ont ouvert ce qui se révèle être une terrible boîte de Pandore. Verra-t-on bientôt les chercheurs choisir leur sujet en fonction de son innocuité ? Comment en est-on venu là ? De quelles complexes transformations de la mémoire nationale est-ce le résultat ? Les démocraties compassionnelles que sont devenues nos sociétés veulent-elles réellement un avenir où la vérité serait proférée par l'Etat ? La communauté des historiens s'est légitimement émue de cette situation. Aussi René
Rémond a-t-il pris la tête d'une association réclamant l'abrogation de toutes les lois
mémorielles. Toutes ? Il s'en explique ici, en menant une réflexion ouverte sur le métier d'historien, sur la politique identitaire à l'œuvre dans notre pays, sur les rapports de la mémoire et de l'histoire, sur la communauté nationale.

La Ligue communiste révolutionnaire (1968-1981) : Instrument du Grand Soir ou lieu d'apprentissage ? de Jean-Paul Salles
Éditeur : PU Rennes (1 juillet 2005)
La période qui suit mai 1968 a permis à un groupe de militants se réclamant du trotskysme de sortir de la confidentialité. Sans négliger les témoignages des militants, mais en s'appuyant sur les publications et les textes internes de la LCR, sur les rapports des officiers des renseignements généraux, ce livre étudie les efforts de ce groupe pour s'implanter dans la société française. Ces militants apparaissent tout d'abord plus guévaristes que trotskystes. Mais la dissolution de la LC, le 21 juin 1973, semble mettre un terme aux tentations militaristes. Les pratiques politiques classiques l'emportent : participation aux élections, intervention dans les syndicats ouvriers. Les nouveaux secteurs de radicalisation ne sont pas oubliés : appelés du contingent, homosexuels, femmes, etc., avec des conséquences en retour sur les militants. Le petit parti se dote d'une infrastructure matérielle et augmente le nombre de ses permanents. Il tente aussi d'organiser le débat en son sein, par le biais des tendances. Dans quelle mesure ces militants sont-ils restés fidèles au communisme originel dont ils se réclamaient ? Finalement la tentative de créer une organisation puissante sur des bases anciennes - le bolchevisme - a échoué. Mais de nombreux jeunes ont participé à cette aventure, ta Ligue aura été un lieu d'apprentissage, de socialisation pour cette fraction de la génération de 1968.

Les traites négrières : Essai d'histoire globale de Olivier Pétré-Grenouilleau
Éditeur : Editions Gallimard (7 octobre 2004)
Format : Broché - 468 pages
Monstrueuse, la matière de ce livre l'est, pour deux raisons. Le sujet, d'abord : le trafic d'hommes noirs, " infâme trafic " jusque dans les justifications qu'on a voulu lui trouver, philosophiques, religieuses, économiques, politiques. Monstrueuse aussi, son étendue dans l'espace, de l'Afrique à la Méditerranée orientale puis de l'Afrique aux Amériques, le fameux " commerce triangulaire " n'étant que l'une de ses composantes ; et dans le temps, puisque cette histoire est longue de près de quatorze siècles. Il fallait à Olivier Pétré-Grenouilleau, pour maîtriser dans sa totalité l'étude de ce trafic et l'ériger en objet historique, une approche globale, qui mettrait en relation l'histoire de l'esclavage avec d'autres domaines de la recherche historique - histoire des idées, des comportements, de l'industrialisation... Cette méthode comparative, alliée à une vision à la fois panoramique et plongeante, permettrait de découvrir comment des logiques différentes, propres à l'Afrique noire, au monde musulman et à l'Occident, ont pu se connecter pour donner naissance aux traites négrières. Comment, une fois pris le pli, enclenché l'engrenage négrier, les traites ont évolué jusqu'à leur terme, résultat d'une dynamique abolitionniste, certes ambiguë, mais radicale. De l'esclavage antique à la mise en place de nouveaux systèmes d'exploitation de l'homme, ce livre restitue pour la première fois dans son ensemble la complexité d'une histoire débarrassée des clichés et des tabous, riche aussi de révoltes et de combats. Un des phénomènes mondiaux à l'origine du monde moderne.


Génération Battisti : Ils ne voulaient pas savoir de Guillaume Perrault, Gilles Martinet (Préface)
Éditeur : Plon (3 novembre 2005)
En 2004 l'affaire Battisti a suscité une intense polémique en France et en Italie. Cet ancien terroriste d'extrême gauche, installé à paris depuis 190 et devenu un auteur de polars reconnu, était réclamé par la justice italienne qui l'avait condamné à la prison à vie pour quatre assassinats commis pendant les " années de plomb ". S'opposer à l'extradition de Battisti était respectable, mais la mobilisation en sa faveur a choqué tous les Italiens. De nombreux intellectuels et hommes politiques français le présentent comme un héros et un combattant de la liberté. Certains éprouvent pour lui une admiration, sincère. Battisti a bénéficié d'une solidarité de classe d'âge qui prouve que la génération de Mai 1968 s'est sentie mise en cause à travers lui. Un de ses proches a déclaré avec franchise pour expliquer son soutien: " Nous aussi, on aurait pu basculer. " Battisti est la mauvaise conscience de ses amis parisiens, l'image de ce qu'ils auraient pu devenir, le miroir de leur propre passé. La génération Battisti existe: ces anciens contestataires qui ont " fait Mai 1968 ", se sont installés aux commandes dans les milieux intellectuels, les médias, la politique. Ils ne voulaient pas savoir. Cette affaire extravagante est un voyage au cœur de l'exception française. Guillaume Perrault, journaliste au Figaro, a suivi l'affaire Battisti tout au long de l'année 2004, en France comme en Italie.

Le socialisme et l'homme : Ecrits politiques de Ernesto Che Guevara, Fidel Castro, Fanchita Gonzalez Battle (Traduction)
Éditeur : Aden (11 janvier 2006)
Face au marché qui a récupéré Che Guevara pour en faire une icône, une coquille vide et inoffensive pour l'ordre établi, il est devenu urgent de rééditer certains de ses textes politiques. LA publication de ce recueil permettra de (re)découvrir de quel bois se chauffait le célèbre révolutionnaire. Cette anthologie, constituée d'articles éminemment politiques, donne une idée réelle de la conception du monde du Che. Le livre s'ouvre sur le discours prononcé par Fidel Castro à la Havane, le 18 octobre 1967, lors de la veillée solennelle en hommage à la mémoire du révolutionnaire assassiné en Bolivie. Outre le " Socialisme et l'homme ", ce volume contient, entre autres, le " Discours d'Alger ", " Qu'est-ce q'un jeune communiste ? ", " Créer deux, trois... de nombreux Vietnam, voilà le mot d'ordre ". Ce livre est une réédition fidèle de l'ouvrage " Le Socialisme et l'homme " publié en 1967 par les éditions Maspero.

Quand les catholiques étaient hors la loi de Jean Sévillia
Éditeur : Librairie Académique Perrin (24 février 2005)
Les catholiques hors la loi ? De 1901 à 1904, une série de mesures d'exception restreint le droit des congrégations religieuses et finit par leur retirer la liberté d'enseigner. Leurs communautés dissoutes et leurs biens séquestrés, plus de 30000 moines ou sueurs sont contraints à l'exil. Au cours de la même période, le gouvernement ferme 14000 écoles catholiques, multiplie les agressions à l'encontre du clergé, et prive d'avancement les officiers qui vont à la messe. Pourquoi rappeler ces faits ? Cent ans après la séparation de l'Eglise et de l'Etat, il se répète que la laïcité garantit la neutralité publique en matière religieuse. Cette vision est purement rétrospective : de 1879 à 1914, l'anticléricalisme a servi de ciment politique aux partis exerçant le pouvoir, et les catholiques ont été écartés des instances dirigeantes du pays. En 1905, c'est dans un climat où beaucoup ne cachaient pas leur volonté de déchristianiser la France que la loi de Séparation a été imposée sans concertation avec l'Eglise. Aujourd'hui, ce conflit appartient au passé. Mais alors que l'irruption de l'islam a relancé le débat sur la laïcité, de nouvelles questions se posent. Croit-on faciliter l'intégration des musulmans en niant le fait religieux ? Pour assurer la cohésion de notre société, ne vaudrait-il pas mieux nous interroger sur ce que nous avons fait de nos valeurs chrétiennes ?